Arhanghelul Mihail este un înger sau o Persoană divină?
„În vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tău; căci aceasta va fi o vreme de strâmtorare cum n-a mai fost de când sunt neamurile și până la vremea aceasta. Dar în vremea aceea, poporul tău va fi mântuit și anume oricine va fi găsit scris în carte.”
Daniel 12,1
Cei mai mulți creștini au convingerea că Mihail este un înger, deci o ființă creată și înzestrată de Dumnezeu cu o deosebită putere și autoritate. Există însă și concepția că Mihail este o Persoană divină, este Însuși Iisus Christos. Argumentele în susținerea acestei ultime afirmații sunt următoarele:
1) Capitolul 11 din cartea profetului Daniel prezintă o vedere panoramică a conflictului dintre bine și rău. Primele trei versete din capitolul 12 redau finalul acestui conflict, în care, la ridicarea „marelui voievod Mihail”, „mulți din cei ce dorm în țărână pământului se vor scula: unii pentru viață veșnică și alții pentru rușine și ocară veșnică” (Daniel 12,2).
Să observăm că învierea la care se face referire în versetul 2 este legată de „scularea marelui voievod Mihail” pentru a-și elibera poporul. Din Noul Testament știm că învierea este legată de revenirea lui Christos pentru a-Și elibera poporul (vezi Matei 24,29‑31; 1 Tesaloniceni 4,15‑17; 1 Corinteni 15,50‑55). Acest paralelism între Daniel 12,1‑3 și pasajele din Noul Testament care vorbesc despre înviere reprezintă un indiciu că Mihail este un Nume al Domnului Christos.
2) Numele „Mihail” înseamnă „Cine este ca Dumnezeu?” Or în dreptul niciunei ființe create nu se poate afirma așa ceva. Singurul care este ca Dumnezeu, egal cu El în natură, caracter și atribute, este Fiul lui Dumnezeu, Cel care a afirmat despre Sine în relația Sa cu Tatăl: „Eu și Tatăl una suntem” (Ioan 10,30).
3) Literatura ebraică îl identifică pe Mihail cu „Îngerul Domnului”, menționat adesea în Vechiul Testament. Acest „Înger al Domnului” este zugrăvit ca o Ființă divină, căci ea putea ierta păcatele oamenilor. Or această prerogativă Îi aparține în exclusivitate lui Dumnezeu (vezi Exodul 23,20‑23; Marcu 2,7). De asemenea, Scriptura ne spune că „Numele lui Dumnezeu era în El” (Exodul 23,21).
4) În Daniel 10,21 apare expresia „voievodul vostru Mihail” (în engleză apare expresia „domnul vostru”, „prințul vostru”). În același timp, profeția din Isaia 9,6 Îl numește pe Mesia „Domn al păcii”, cea din Daniel 8,25 Îl numește „Domn al domnilor”, iar cea din Daniel 9,25 Îl numește „Mesia, Cârmuitorul”.
În concluzie, toate aceste argumente pledează în favoarea ideii că Mihail este mult mai mult decât un înger creat. El este chiar Fiul lui Dumnezeu, Domnul domnilor, Căpetenia poporului Său, Îngerul Domnului, Mesia, Cârmuitorul.
De fapt, sensul cuvântului „înger” este mult mai larg. În terminologia biblică „îngerii” reprezintă nu doar o ființe cerești create de Dumnezeu, ci și soli ai lui Dumnezeu, trimiși cu o anumită misiune cerească. În sensul acesta larg, Iisus Christos a fost un „Înger”, adică un Sol, un Mesager al Tatălui într-o lume pierdută, pe care dorea să o salveze.
Lori Balogh
